Saturday, February 14, 2015

פרשת משפטים, שקלים תשעה

כלי יקר: הגונב ממון משלם שניים, כי אין אדם מת וחצי תאוותו בידו, ויש לו מנה רוצה מאתיים....
חזל: יש לו מנה, רצה מנתיים וכו, 
 _"אין אדם מת וחצי תאוותו בידו(קהלת רבה) א
לכאורה זה סתירה, ! אם יש לו מנה, ועכשו הוא רוצה מנתיים, אז יש לו חצי, אז איך כתוב שהוא מת בלי החצי??

עכשו שיינו צעירים היינו נשארים ערים כל הלילה עם קושיית כאלה ומנסים למצוא תירוצים, 
מסתבר שעל כל שאלה כזה אפשר לכתוב חוברת של כ 99 תירוצים. 
גם כמו שהולכים לחדר כושר לחזק את השרירים אז זה סוג של חדר כושר לחזק את המוח. 

הבעיה למה בבוקר שאני לומד את הדף אחרי שאני מסיים אני מרגיש, ואו, מספיק לי, כבר לא צריך יותר, למה רק בגשמיות רוצים יותר אבל ברוחניות זה תמיד מספיק, תמיד בשבת שאני עולה להגיד את הדבר תורה שאני באמצע הדרשה מבקשים ממני לסיים, כאילו שברוחניות זה הפוך, רצה מנה, מסתפק בחצי?!?!

אני יספר לכם, שהייתי ילד תמיד חלמתי שאני יהיה כבר בר מצוה, אז כבר אני יהיה גדול כמו כולם, אחרי הבר מצווה רציתי להיות כבר יותר מבוגר, אח"כ רציתי כבר להתחתן, אחרי החתונה עבר חודש חודשיים, כבר פחדתי שיש איזה בעיה,! למה אשתי עוד לא בהריון, שהיא נכנסה להריון קיוויתי שיהיה בן, אחרי שהיה בת אמרתי טוב, אז הבא בן, אחרי עוד בת, סוף סוף הגיע הבן שלי. עכשו שיש ילדים אני מנסה לחנך אותם טוב ואני רואה שלא כל כך הולך לי כמו שתמיד חלמתי. 
בחיים של בן אדם הוא תמיד שואף לעוד, תמיד מה שיש לו זה לא מספיק. . 
וזה מה שהחצי שקל מזכיר לנו, לא שקל שלם אלא חצי, ולכן הרמבם פוסק שכל מטביע של המדינה צריך לתת חצי (כל עוד ששווה לפחות כמות מסויימת) דווקא בזמן שאדם תורם כסף, והוא מרגיש הכי מושלם, הוא צריך להיזכר, שאנחנו רק בחצי. ואפילו זה לא.

אדם הראשון קיבל 6 מצוות, ע"ז, ברכת השם, גזל, גילוי עריות, דינים, דמים. בכל נקודה בעולם יש 6 קצוות, אח"כ נח קיבל מצווה 7 של עבר מן החי 7 = טבע, 
אברהם קיבל מילה= 8 ברית ביום השמיני שמסמל מעל הטבע, 
יעקב קיבל גיד הנשא= 9, שהוא כנגד הקליפה שמסביב ל8, 
וכידוע שיש 365 מצוות לא תעשה, כנגד 365 ימי חמה, שהם כנגד 365 גידים. והמקום היחיד ששר של עשיו יכל לפגוע  ביעקב זה היה  בגיד בנשא שהוא כנגד 9 באב. שזה גם היום היחיד שאפשר להחריב את בית המקדש.
אח"כ עם ישראת קיבלו את ה10 הדיברות שזה המושלם, שזה כף אחת עשרה זהב מלאה קטורת, קטורת בגימטריה תריג, (שמחליפים ק - ג/ באתב"ש) א

המחצית השקל זה 10 גרה, לכפר על 10 לוחות הראשונות ששברנו, הלוחות השניות קונים בללמוד אותם= התורה 

כמה תשובות לשאלה הראשונה. 
שאדם עובד על המאה הראשנות שלו, אחרי שהוא משיג אתם, הוא מגיע לבחינה של "וכל זה איננו שווה לי" עכשו המאה הראשונות אני שם בצד לקיום, והמאה הבאות, הם הרווח, יוצא שנפטר, האדם הוא נפטר מבחינתו בלי כלום

ואין חצי תאוותו בידו פירוש שיש לו רק חצי, זה הדרך להגיד את זה.

וחצי תאוותו בידו = חצים של התאוה לא בידו

יש לו מנה רוצה מאתיים פירוש אחרי המנה הראשון שלו, הוא רוצה עוד מאתיים





Saturday, February 7, 2015

בשלח תשעה

בסרט frozen.  "לשבור את הקרח"
המלכה בטעות מקפיאה את כל המדינה שלה, הכל שלג וקרח, כמובן שקשה לכולם אבל יש אדם אחד שעוד יותר קשה לו. המוכר קרח, אחד שבדרך כלל עולה למקומות הקרים חוצב קרח מהרים ומביא לעיר למכור, בסופת שלג אין כל כך הרבה אנשים שמחפשים לקנות קרח.  אפשר להיות בטוח שהוא יצטרך לחפש פרנסה במקום אחר. 
על יד יריחו היה עיר קטנה בשם נעורן,  שמה היה עיר נפלא חוץ ממשהוא אחד המעיין היה מיים מלוחים.  אלישע הגיע וביקש שיביאו לו צלוחית עם מלח וזרק למעיין והמים נהפכו מתוקים ראויים לשתייה.  כולם שמחו חוץ מ42 ילדים,  כן,  האנשים שהעבודה שלהם היה למכור מים.  עכשו הלך להם הפרנסה. 
האם צעקו אל אלישע "עלה קירח, עלה קירח" אלישה אמר שם ויצא 2 דובים מהיער ואכל את42 ילדים, (מסתבר שלא היה לא דובים ולא יער)
הגמרא אומרת שהם היו קטני אמנה, שלא בטחו שהשם יזמין להם פרנסה ממקום אחר
אני חושב שזה שיעור בכלכלה, היום יש תמיד התלבטויות אם לפתוח לדוגמא את שוק החלב, או שוק הביצים לכל מי שרוצה שיהיה רפתנים שיפגעו, אבל כאן רואים שהטובת הכלל יותר חשוב, והשם הוא הזן את הכל ויזמין פרנסה לכולם.
בפרשה משהוא דומה קורה שבנ"י  אחרי 3 ימים בלי מים, מגיעים למרה והמים מרים, משה משליך עץ וממתיק המים, רק כאן המדרש אומר שבנ"י הלכו 3 ימים בלי תורה,  ובלי תורה אין עולם. עד כדי כך הגמרא אומרת בסוטה מט. שאיך העולם קיים? בגלל קדושה דסידרא, והקדיש שאחרי האגדתא, רש"י מסביר, שבגלל שזה בלשון שכולם מבינים, אז גם העמי הארצות זוכים ללמוד תורה, ועל זה העולם קיים. 
אפשר ללמוד מזה א. את החשיבות של לימוד התורה, ב. אם שואלים מה ללמוד, הכי חשוב משהוא שמבינים, משהוא שמתחברים אליו. 
בשו"ע אוה"ח סימן קנה, מובא החיוב של לקבוע זמן לתורה כל יום אחרי שחרית, ולא יעבור עליו לשום דבר אפילו אם חושב להרוויח הרבה. 
"כח מי שמקבל עליו עול תורה, מעבירים ממנו עול מלכות ועול דרך ארץ (פרנסה)" בשתי הסיפורים רואים איך שהמים מקביל לתורה ופרנסה, ואם אדם מקבל עליו עול תורה השם יסיע לו בפרנסה. 
נסיים בסיפור שלי מהשבוע: אישתו לקחה את הרכב עם הילדים לכיוון הבית ספר של הבנות לפגישה עם המנהלת, בדרך היא נתקעה במדרכה ונהרס הצמיג והג'נט. היא המשיכה לבית ספר בטרמפים. היא התקשרה וסיפרה לי. חשבתי שאני יגיע אבל נזכרתי בהלכה, שלא יעבור עליו אפילו ירויח הרבה, אז המשכתי בסדר בוקר שלי, אחרי כמה דקות קיבלתי טלפון שהיא פגשה בחורים שגרים בישוב והם יביאו אותה לרכב וגם יחליפו לה את הצמיג